Jak podają agencje prasowe, 9 maja bieżącego roku odszedł do Pana w wieku 87 lat jeden z najwybitniejszych polskich tomistów – ojciec Mieczysław Albert Krąpiec, dominikanin. Zmarł, pracując nad hasłem do „Powszechnej Encyklopedii Filozofii” o chrześcijaństwie, a dokładniej redagując fragment o ponownym przyjściu Mesjasza. Bez wątpienia w ten sposób Bóg ukoronował ten wielki i niezwykły żywot człowieka, który nadał nowy kształt tomizmowi egzystencjalnemu. Można wręcz powiedzieć, że dzięki ojcu Krąpcu spełniło się tyle marzeń, tyle planów i zamierzeń, że aż trudno to sobie wyobrazić. Dwadzieścia trzy monografie, kilkadziesiąt lat pracy dydaktycznej, współtworzenie „Filozoficznej Szkoły lubelskiej” i wreszcie kilkutomowa „Powszechna Encyklopedia Filozofii”...

Wstęp Chciałbym przedstawić książkę Le Vainqueur du Grappin Wilhelma Huenermanna. W Polsce znana jest pod tytułem Święty i diabeł (według tłumaczenia Jana Efrema Bieleckiego OCD). Powieść ta opisuje życie proboszcza z Ars - św. Jana Marii Vianneya. Od chrztu, poprzez jego lata dziecięce, pragnienie bycia kapłanem i przeszkody związane z tym, trudny okres studiów aż do kresu życia, kiedy to umarł w opinii świętości. Problematyka Fabuła zaczyna się w 1786 w Dardilly, nieopodal Lyonu, gdy „niewykształceni rodzice” (jak to odnotował wikary w księdze chrztów) przynieśli małego Jana do chrztu. Rodzina, w której przyszedł na świat przyszły święty, mimo swego ubóstwa była bardzo religijna i autentycznie praktykująca. To sprawiło, że dzieciństwo przyszłego świętego było...

Przyzwyczailiśmy się do opinii mówiącej, iż władze cywilne powinny zakazywać i karać tylko te z ludzkich zachowań, których istota polega na naruszaniu wolności innych dorosłych osób. Ów tradycyjnie liberalny pogląd zakłada więc, iż wszystkie inne czyny, które takowej wolności nie gwałcą winny być bezkarne i legalne. Kryterium przy ustalaniu przez władze cywilne prawnych zakazów, kar i represji nie powinno być nic innego, a tylko to, czy dany ludzki akt stanowi naruszenie wolności jakiegoś dorosłego człowieka, czy dorosłych osób. Nie ważne więc, jak bardzo dane zachowanie jest niemoralne, wstrętne Panu Bogu, poniżające ludzką godność, zboczone, obrzydliwe, etc. Póki nie wiąże się ono z wkroczeniem w przestrzeń wolności innego człowieka lub innych ludzi, władze cywilne nie...

MIECZ NA OŁTARZU Co o etosie rycerskim mogą powiedzieć średniowieczne księgi liturgiczne? Wojna średniowieczna przeniknięta była elementami ideologicznymi w wielu swoich wymiarach – od wystroju wyposażenia, poprzez skład osobowy formacji na elementach strategii i taktyki kończąc. Toteż w opisywaniu zagadnień militarnych zagadnienia ideowe stanowią nieodzowny składnik. Wśród wielu światopoglądów związanych z wojną średniowieczną do najważniejszych, tak ze względu na długość trwania jak i zasięg oddziaływania należy etos rycerski. Skalę jego wpływu na działania wojenne obrazuje cytat z Georges Duby: „Pod Crecy, pod Poitiers, pod Azincourt panowie francuscy, kwiat arystokracji swoich czasów, najlepsi...

"Szto diełat'?" - generalnie pytajo się nasi czytelnicy. Jak dokonać realnej, w miarę trwałej zmiany LUDZI wokół nas (a nie jakiejś tam "rzeczywistości"; widział kto na oczy takie zwierzę?)? Poniżej próba odpowiedzi, ale najpierw dwie obserwacje: 1. Różne modele duszpasterstwa i apostolstwa, różne idee społeczne i polityczne to -- jako płody umysłu człowieczego, do tego często dość abstrakcyjne -- rzeczy ułomne, degenerujące się, dezaktualizujące się, odchodzące w niebyt. Marność nad marnościami i wszystko marność. Jednak ewolucja poglądów i ich naturalne krzepnięcie u konkretnego Kowalskiego, który z kolei latami wywiera wpływ na swoją rodzinę i znajomych... itede, parapetum meble... O, to się może zsumować do rzeczywistej zmiany tego kawałka świata, w którym żyjemy. Rola jednostki...

Moderniści, wzorem swoich poprzedników w herezji, protestantów bardzo lubią argumentować powołując się na dosłowne rozumienie Pisma Świętego. Jak ognia natomiast boją się alegorycznego rozumienia Biblii, czy próby rozszyfrowania jej bogatej symboliki, czemu poświęcała się przez dwadzieścia stuleci teologia katolicka. Nie ma w tym nic dziwnego, albowiem alegoryczne rozumienie Pisma jest bezlitosne dla teoryj i praktyk modernistycznych. Do sztandarowych praktyk religijnych tych heretyków należy przyjmowanie Najświętszego Ciała Pana Jezusa na niegodne ręce świeckich. Tymczasem Pismo Święte w swoim alegorycznym rozumieniu surowo potępia tego rodzaju praktyki. Jak zapewne większość w miarę oczytanych katolików wie, w Starym Testamencie znajdujemy figury rzeczywistości Nowego Przymierza....

Dowody na istnienie Boga, to słynna i znana wielu osobom tematyka części sumy filozoficznej i teologicznej Św. Tomasza. W przyszłości będzie warto do tego tematu wracać, ze względu chociażby na zaznajomienie się ze sposobem prowadzenia dowodu przez Św. Tomasza, jak i na kontrowersje, które pojawiają się w historii nauki i filozofii, co do ich wartości i prawdziwości. Wracając do tematu istnienia „nieznanego nam” Boga, Św. Tomasz pisze że dowodzenie takie jest możliwe „za pomocą rzeczy, które choć w swej naturze są nam mniej znane, są jednak dla nas bardziej znane jako skutki, ” w szczególności, stwórcze skutki istnienia Boga. A skutkami są wszystkie byty „widzialne i niewidzialne”, czyli to co istnieje wokół nas i my sami. Dla ułatwienia możemy nazwać...

Ale baśń jedyna i wyjątkowa, która pozwala nam wziąć udział w rzeczywistej akcji. Z naszych domów, z pracy, z banalnych spraw wypełniających nam życie trafiamy do Bożego Domu. Jest On inny, niż inne domy, bo i Mieszkaniec jest wyjątkowy. Przychodzimy do Króla, więc nasze zachowanie musi być szczególne. Nasze gesty mają wyrazić największą cześć i szacunek, dlatego padamy na kolana, albo głęboko pochylamy głowę, gdy brzmi Jego imię. Ten Dom jest przedsionkiem innego Świata, do którego wytrwale zdążamy przez całe ziemskie życie. Stąd wyrażające się architekturą piękno i potęga. Inne niż zwykle światło, sączące się do wnętrza przez witraże okien. Inny niż zwykle zapach kadzideł. Inna niż zwykle mowa modlitw i pieśni. Każdym zmysłem czujemy, że oddaliliśmy się od rzeczywistości, z którą zmagamy...

O aborcji powiedziano wiele. O prawie moralnym również. Zwolennicy mordu tkwią przy swoim, obrońcy życia przy swoim. Jedni nie mają absolutnie żadnej racji, drudzy posiadają rację absolutną. Nie ma sensu wykazywać degeneracji moralnej tych, którzy rzekomo walczą o godność ludzkiej osoby – kto morduje dziecko z jakichkolwiek bądź powodów (nędzy, strachu, gwałtu, niezdecydowania, wygody, obawy o własne życie), nie wie bowiem, czym ona jest. GWAŁT Choć nie można mówić o hierarchii przyczyn „usuwania ciąży” - najbardziej usprawiedliwiane „moralnie” jest zamordowanie dziecka, które poczęte zostało w wyniku gwałtu. Myli się tu przyczynę ze skutkiem, czyli gwałciciela z małym człowiekiem, który za gwałt popełniony na matce nie może odpowiadać. W całym...

Wszyscy zostaliśmy wezwani do opierania się grzechowi. Wszystkich nas wzywa Chrystus do dobrowolnego zaparcia się siebie i codziennego niesienia krzyża - a nie są to tylko figury retoryczne. Wszyscy też, gdy usiłujemy iść za tym wezwaniem, spotykamy na tej drodze takie czy inne trudności. Trudności te wynikają z dwóch przyczyn. Pierwsza jest obiektywna, to siła grzechu zakorzenionego w naszej upadłej naturze i stąd wynikająca siła pokusy. To powoduje konieczność łaski, aby skutecznie jej się oprzeć. I tu pojawia się druga, subiektywna przyczyna, którą jest nasza osobista wina, blokująca łasce dostęp. Wina ta ma postać lekceważenia lub pychy. Pycha przejawia się w dwóch formach. Albo chcemy pokonać grzech tylko własnymi siłami, a gdy to okazuje się niemożliwe, robimy Bogu wymówki typu "takim...